*** 천주교 광주대교구 임동 주교좌성당 ***

부활전례의 주요 내용

■부활전례의 주요 내용

죽음과 어둠 뚫고 빛과 생명으로

성목요일 - 사랑과 봉사의 삶 촉구
성금요일 - 주님 수난과 죽음 묵상
성토요일 - 그리스도 부활축제 시작

부활과 성삼일은 일 년 중 가장 거룩하고 뜻 깊은 시기. 그만큼 이 기간 전례의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. ‘알면 더 많은 은혜를 느낄 수 있다’는 것은 상식. 올해에는 ‘제대로 알고’ 전례에 참여해 보는 것은 어떨까. 성목요일 주님 만찬 저녁미사부터 부활 성야미사까지 전례의 주요 내용을 살펴본다.

▨ 성목요일

예수님 돌아가시기 하루 전. 예수님은 자신의 죽음을 알고 있었지만 제자들은 아직 모르고 있는 상황. 예수님은 자신의 몸을 내어주는 최후의 만찬을 베푸신다.

이날 저녁 신자들은 2000년 전 주님만찬 저녁미사에 참여한다. 성삼일의 시작을 알리는 이 미사는 예수님께서 수난당하시기 전날 밤 제자들과 빵을 나누며 성체성사를 제정하신 최후의 만찬을 재현한다. 특히 이날 미사에서는 강론 후 사목 상 필요할 경우 발씻김 예식(세족례)을 거행한다. 이는 사제들에게만 한정된 예식이 아니라, 모든 신자들이 사랑과 봉사의 모범을 따르도록 촉구하는 의미를 지닌다. 이날 영성체 후에는 수난감실로 성체를 옮긴다. 또 성당 내에 있는 십자가는 치우거나 천으로 가리고, 제대위의 천(제대포)도 벗긴다. 신자들은 또 겟세마니 동산에서 “너희는 나와 함께 단 한 시간도 깨어 있을 수 없단 말이냐?”(마태 26, 40; 마르 14, 37)하신 예수님의 말씀에 따라 적당한 시간을 나눠(일반적으로는 1시간) 수난감실 성체 앞에서 다음날 예절이 시작되기 전까지 조배를 한다.

▨ 성금요일

예수님께서 돌아가신 날이다. 단식과 금육을 통해 주님의 수난과 죽음을 묵상한다. 미사는 없으며, 말씀 전례와 십자가 경배, 영성체로 이어지는 주님 수난 예식만 거행된다. 사제는 붉은색 제의를 입으며, 신자들은 수난예식 십자가 경배를 통해 예수님의 수난을 기억한다.

신자들은 또 수난 예식 후에도 성당, 또는 별실에 별도의 십자가 경배 장소를 마련해 기도와 묵상을 계속 한다. 이 날부터 부활성야 미사 전까지 고해성사와 병자성사를 제외한 모든 성사 거행이 금지된다.

▨ 성토요일·부활성야 미사

예수님은 이제 찬 무덤에 묻혀 계신다. 이 날은 그분의 죽음을 묵상하고 부활을 기다리는 날. 제대포는 벗겨두며 아무런 예식도 드리지 않는다. 밤(혹은 저녁)에는 부활성야 미사가 거행되는데 부활 축제를 여는 시간이다. 빛의 예식으로 시작한다. 성당 안 조명은 모두 끈 상태. 먼저 사제는 부활초에 점화할 불을 축복하고, 부활초에 십자를 긋고 십자 위와 아래에 그리스어 첫 글자인 알파(Α)와 끝글자인 오메가(Ω)를 새긴다. 또 십자의 가로 위와 아래에 그 해의 연도(2006)를 새긴다.

이후 사제는 ‘그리스도 우리의 빛’을 외치며 부활초를 높이 들고 행렬한 후 부활의 기쁨을 드러내는 부활찬송(Exsultet)을 노래한다. 이 빛의 예식은 죽음과 어둠의 세상을 벗어나 빛과 생명을 밝히신 그리스도의 부활 축제가 시작되었음을 알리는 뜻을 지니고 있다.

말씀 전례에서는 하느님께서 당신 백성에게 행하신 섭리를 묵상하며 구약에서 일곱, 신약에서 둘(서간과 복음), 모두 아홉 독서를 봉독한다. 이어 세례성사와 세례 때의 약속을 갱신하고, 십자가 제사의 기념제이며 부활하신 그리스도의 현존 제사인 성찬전례를 장엄하게 거행한다.

가톨릭신문 2006.4.16 (제2496호) 발췌

2006-04-14[16:49]