단식규정(斷食規定)
단식의 의미와 형식, 신자들이 지켜야 할 의무 등에 관한 규정. 그리스도의 고난과 죽음을 묵상하고,
참된 그리스도 교인으로서 그리스도의 고난과 죽음에 동참한다는 의미에서 행하는 단식은 초대 교회시대부터
사순절 기간과 사계의 재일 중 신자들이 지켜야 할 의무의 하나로 행하여져 왔다. 이 단식규정은 상당히
엄격하여 복잡한 현대생활에 맞게 수정되어야 할 필요성이 제기되었고, 이에 따라 1966년 교황 바오로 6세는
교서 를 통하여 단식규정을 현대인의 생활에 맞도록 수정하였다.
이 교서에 따르면 전 세계 모든 교회가 지켜야 하는 단식일은 재의 수요일과 성 금요일이며,
단식을 지켜야 하는 사람은 만 21세에서 60세까지의 건강한 신자들이다.
또 단식일이라고 하여 하루 종일 음식물을 먹지 않는 것이 아니라 한 끼의 식사는 충분한 양을 섭취하도록 하고,
아침과 저녁 식사도 가볍게 하는 것을 금지하지는 않았다.
단식으로 절약된 양식은 이웃에 대한 사랑을 실천하는데 사용하도록 하고 있으며,
여기에 대한 자세한 사항은 각국의 주교회의가 정하도록 하였다.
단식재(斷食齋)
인류를 구원하기 위해 고난받고 죽으신 예수 그리스도의 죽음을 생각하며 죄와 욕정의 사슬을 끊고 자신을
완전하게 그리스도께 봉헌하기 위해 음식물의 양과 종류를 제한하고 그것을 지키는 행위를 단식재라고 한다.
단식재는 구약시대의 관습에서 유래되었다. 모세(출애 34:38), 엘리야(1열왕 7:8)의 40일간 단식,
다니엘(다니 10:2)의 3주간 단식 등의 그것으로 하느님과 신비적인 대화를 나누기 위한 준비작업으로서의
성격이 있다. 속죄일에는 이스라엘 백성 모두가 단식하기도 하였다(레위 16:2). 구약시대의 단식은 상당히
엄격하였다. 속죄복(贖罪服)[苦衣라고도 한다]을 입고, 목욕도 하지 않은 채, 재[灰]를 뒤집어 쓰고,
노동과 부부간의 동침도 금지되었다. 선약성서에도 단식에 관한 기혹이 나와 있다.
세례자 요한과 그의 제자들이 단식하였고 (마태 9:14 · 17,마르 2:18, 루가 5:33-39), 예수도 단식하였으며
나아가 장려하였다(마태 6:16, 루가 2:20). 초대 교회에서는 속죄자들에게 엄격한 단식을 요구하였고,
세례 준비자들에게도 단식을 권장하였다. 그 뒤 단식재는 교회의 규정에 따라 모든 신자들이 재의 수요일,
사순절의 금요일과 토요일, 사계(四季)의 재일(齋日), 축일의 전날 등의 날에 단식재를 지켜야 했다.
이러한 단식은 하느님에 대한 순종과 이웃에 대한 사랑의 표현으로서 단식으로 절약된 음식물을 가난한
이웃을 돕는 데 사용되었다.
그러나 현대에 접어들면서 생활이 복잡해지고 단식재를 지켜나가는 것이 현실적으로 어려움이 많음에
비추어 1966년 교황 바오로 6세는 단식규정을 개정하였다. 즉 교황헌장 <페니테미니>(Paenitemini)는
“단식은 그날 점심 한 끼만 충분하게 하고 아침과 저녁에는 그 지방의 관습에 따라 음식의
양과 질을 조절
할 수 있다”고 하여 단식의 법적인 의미만 남기고 “단식에 대한 적절하고 효과적인 규정은 각국의
주교협의회에 맡긴다”고 규정하고 있다. 여기에 따르면 전 교회가 단식재를 지켜야 할 날은
재의 수요일과
성 금요일이 된다. 이때에는 전 세계 교회의 신자 중 21세 이상 61세 이하의
모든 신자들은 각국 주교협의회의
규정에 따른 단식재를 지켜야 한다. 다만 신체가 허약하여 단식을 할 수 없는 사람은 제외된다.
금식 (禁食)
금식재는 재의 수요일과 성금요일에, 아침은 먹지 않고 낮 한끼는
충분히 먹은 다음, 저녁은 요기 정도 하는
것을 말한다. 이는 만 18세부터 60세까지 지킬 의무가 있다.
금육재는 금요일마다 육식을 금하는 것을 말한다.
이는 만 14세부터 죽을 때까지 지킬 의무가 있다.
예전에는 이를 각각 대재(大齋, 금식재)와 소재(小齋, 금육재)라고 하였다. 초대 교회에서는 엄격히 저녁
한끼만 먹되 생선, 채소, 계란에 한하였다.
그러나 차츰 완화되어 오늘날은 금식이나 금육 자체보다 희생 봉사의 정신을 많이 갖도록 하며,
자신이 즐기는 것을 금하는 등, 그리스도의 수난을 묵상하고 기도에 힘쓰도록 하고 있다.
한국 교회에서는 1990년 재의 수요일부터 주일 파공(罷功)과 금육재
관면(寬免)을 전면 취소했다.
전에는 전교 지역으로 빈곤한 경제 사정과 노동계의 형편을 고려하여, 1966년부터 주일 파공이 교황의 인준을
받아 관면되었었다. 그리고 금육재 역시 연중 매 금요일 관면되었었고, 재의 수요일과 사순절 동안의 금요일만
지키도록 완화되었었다.
이제는 모든 주일과 의무 축일에 파공을 지켜야 하며, 금육재도 연중 모든
금요일에 지켜야 한다.
그러나 한국 주교 회의는 법 준수가 불가능할 경우, 금식을 지키지 못하더라도 하느님 앞에 탓이 없다고 하여,
자발성을 강조한 바 있다. |
