*** 천주교 광주대교구 임동 주교좌성당 ***

준성사 1(준성사란?)

준성사

"그들은 너희 하느님 야훼께 뽑혀 당신을 섬기고 야훼의 이름을 불러 축복하는 직책을 맡은 사람들이요..." -신명 21, 5-

준성사란?

준성사란 신앙생활을 하는데 있어서 영신적인 이익을 얻기 위해서 성사를 모방하여 교회가 성서를 바탕으로 우리에게 영적이고 현세적인 은총이 내리도록 하는 행위로서, 그 근본적인 대상은 사람이며 성수, 성유를 사용하거나 성호를 긋는 방법으로 물건이나 건물에도 사용된다.

그래서 제2차 바티칸 공의회의 전례헌장 60항에서는 준성사를 정의하기를 '이들은 성사들을 어느 정도 모방한 거룩한 표징들로서 특히, 영적 효험을 표시하며 교회의 간구의 힘으로 그것을 얻어 준다. 준성사로 말미암아 사람들은 성사들의 그 본래의 효력을 받도록 예비되고 갖가지 경우에 생활이 성화된다'라고 밝히고 있다. 즉, 준성사는 성사와는 같지 않지만 성사와 같이 어떤 표징을 통해서 하느님이 우리에게 주시는 은총을 느낄 수 있는 방법이라는 것을 알게 된다.

교회는 이 준성사를 통해서 하느님께서 우리 인간을 사랑하시고 축복해 주신다는 사실을 알려 주고 기도를 통해서 선하시고 사랑이신 하느님을 찬미하며, 또한 우리 인간들은 하느님께서 우리를 축복해 주심을 간단한 예식을 통해 간청하는 것이다. 그러므로 우리는 준성사를 통해서 신앙생활의 중심인 성사생활을 더 잘 할 수 있도록 도움을 받고 우리의 생활이 거룩한 생활, 완덕의 생활로 나아갈 수 있는 것이다.

간단하게 정리하면 준성사란 신앙인으로서 성사생활을 풍요롭게 하고 성사생활에 도움을 주는 보조역활을 하는 것이라고 할 수 있다.

그러나 성사와 준성사는 차이점이 있는데, 성사는 예수 그리스도께서 직접 세우신 것이고, 준성사는 그리스도께서 교회에 주신 권한에 의해서 교회가 세운 것이라는 점이다. 그러기에, 성사는 성사예식 자체(행위)로 은총을 받지만, 준성사는 그것을 받는 사람의 정성에 따라 많이 받을 수도 있고 적게 받을 수도 있다는 것이다.

또 이 준성사는 교회가 하느님을 예배하는데 있어서 헌신하는 것을 장려하기 위하여 사용되는 무엇이나 적용된다. 이러한 준성사에는 축복 또는 강복(사람에게), 축성(사물과 성물), 구마(악마나 악의 감염을 막아내는)가 있다. 그리고 강복과 축복의 대상은 사람과 사람에 관련된 사물에 할 수 있는 것이지만 근본적인 대상은 언제나 사람이라는 것이다. 그래서 준성사는 하느님의 사랑이 교회를 통해서 사람들에게 내리는 것이라고 할 수 있다.

준성사의 종류

1) 축성

어떤 물건을 하느님께 바쳐 거룩하게 한다는 뜻이다. 예컨대 구약 때 하느님의 성전을 짓고는 봉헌식을 성대하게 지낸 사실을 들 수 있다. (열왕기 상 8장) 오늘에 와서도 직접 하느님께 관계되는 것, 성당이나 미사 때 쓰는 성작같은 것을 하느님 공경을 위해서만 거룩하게 쓰겠다는 의미에서 그것을 쓰기 전에 어떤 예식을 행하며, 이것을 축성이라고 한다.

2) 축복(강복)

하느님의 도우심을 빈다는 뜻으로 하느님 공경에 사용되는 십자고상이나, 묵주, 성패같은 것을 강복함으로 다른 물건들과 구별케할 뿐 아니라 또한 강복된 물건을 하느님 공경을 위해 쓸 때 특별한 은사가 내리기도 한다.

3) 방사

고상이나 기타 성패에 은사를 붙여 주어, 그것을 사용하는 사람들에게 대사를 주는 것이다.

4) 구마

교회의 주교나 사제의 영역안에 포함된 사람이나 물건에 대해서 교회의 이름으로 악마 또는 악령이 떠나도록 하는 기도와 의식을 말한다. 이는 교회가 인간이 악령에 사로잡힐 가능성을 인정하고 믿는 이들을 구하기 위한 것이다.

준성사의 사용

준성사는 신앙인의 신앙과 봉헌의 정신으로 사용하여야 한다. 결코 미신적인 행위의 대상으로 사용해서는 안된다. 왜냐하면 준성사 그 자체로서는 어떠한 능력을 갖고 있지 않으며, 오로지 이 준성사들을 예수 그리스도로부터 권한이 주어진 교회 신비체의 기도를 통해서만 능력을 가지기 때문이다.

준성사를 올바르게 이용하면 하느님께서 가시적으로 거처하시는 교회의 축복 안에서 우리의 신앙 고백이 가능해지며, 우리의 이 행위는 하느님을 기쁘게 해드리며 우리에게 커다란 유익을 줄 것이다. 즉, 우리가 축성된 십자가나 묵주, 성패를 몸에 지니고 다닌다 하는 것은 하느님의 은총이 우리에게 내리심을 기원하는 것이며, 악마로부터 보호된다는 생각을 갖게 되기에 결코 미신적 행위는 되지 않는다.

교회는 공의회 문헌인 전례헌장 61항에서 다음과 같이 명시하고 있다. '성사와 준성사들의 효력은 이러하다. 즉, 잘 예비된 신자들에게는 그들 생활의 거의 모든 사건이, 그리스도의 수난하심과 죽으심과 부활하심의 빠스카 신비에서 흘러나오는 하느님의 은총을 통하여 성화된다. 이 신비에서 모든 성사와 준성사가 그 효능을 얻는다 . 또한 거의 모든 물질은 올바르게 사용되기만 하면 인간의 성화와 하느님의 찬미를 지향할 수 있다' 즉, 준성사는 우리가 하느님께 올바로 다가가기 위한 방법이기에 준성사의 목적은 그리스도인의 성화, 거룩하게 하는데 있을 것이다.

2005-12-31[11:59]