*** 천주교 광주대교구 임동 주교좌성당 ***

==레지오 마래애의 모든 것==< 4 >

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9. 간부 이동
새롭게 임명, 승인된 간부의 명단과 임명 일자를 서기록에 반드시 기록한다.

10. 통신 교환
단장은 상급 평의회 소식을 단원들에게 상세히 전달해야 하며, 공문은 수신과 발신으로 명확히 구분한다. 모든 발신 공문에는 백실리움 표장과 단장의 서명이 있어야 하며, 항상 2부씩 작성하여 한부는 상급 평의회에 제출하고 다른 한 부는 쁘레시디움에 보관해야 한다(교본 229쪽).

(가) 내용이 똑 같은것은 통 수에 관계없이 한 건으로 취급한다. 그러나 백실리움 표장이 찍힌 공문이라 해도 기재 사항이 없는 빈 양식은 공문으로 취급하지 않는다.
(나) 교회 내외의 타 단체로부터 받은 공문도 수신으로 처리한다.

11. 회계보고
쁘레시디움 회계는 주 회합 때마다 수입 지출과 잔액의 내용을 전 단원에게 명확히 보고해야 한다. 쁘레시디움 단원은 누구나 회계의 내역을 알라야 할 권리가 있기 때문이다. 회계가 결석한 경우에는 단당이 주 회합 전에 회계장부를 전달받아 대신 보고한다.

(가) 비밀헌금 외에는 쁘레시디움에서 돈을 걷는 행위를 금한다.
(나) 그러나 쁘레시디움의 야외행사나 친목회를 수행하기 위하여 적은 금액을 추렴하는 행위는 예외적으로 인덩된다(1992. Con.).
(다) 회계장부는 일년에 한번씩 회계 감사를 받아야 한다(교본 332쪽)
(라) 지금까지 없었던 새로운 지출 항목이 생길때는 꾸리아의 승인을 받는다(교본 331쪽).
(마) 쁘레시디움은 필요한 곳에 쓰고 남은 기금을 꾸리아에 보내서 레지오의 전반적 목적을 위하여 쓰이도록 해야 한다(교본 331쪽).
(바) 먼 거리 활동에 쓰이는 교통비는 의연금에서 지출할 수 있다.

12. 활동 보고
단원들은 단장으로부터 배당받은 활동에대한 보고를 전 단원이 잘 알아들을 수 있도록 또렷한 음성으로 앉아서 보고한다. 보고하기 전에 “○ ○ ○ 세례명 + 성모님께 활동보고 하겠습니다.” 라고 하지 않고, 다만 “○ ○ ○ 세례명 + 보고 하겠습니다.” 라고 말한다.
피치 못할 사정에 의해서 실시하지 못한 활동은 단장의 별도 지시가 없는 한 그 다음주에 계속한다. 활동 대상자가 부재중이거나 또는 다른 사정에 의해서 만나지 못한 방문도 활동이며, 출발부터 귀가까지의 소요시간이 모두 활동으로 인정된다.

(가) 단장은 활동을배당하고 그 활동에대한 단원들의보고를 받는다(교본 321쪽). 즉, 활동을배당하는 일은 단장의 의무이며, 배당받은 활동을 수행하는 일은 단원의 의무이다.
(나) 단원들은 자신이 적절하다고 생각하는 활동을 마음대로 골라서 레지오의 이름으로 수행해서는 안된다.(교본 431쪽).
(다) 우연한 기회에 수행한 활동(자유활동)도 회합에서 보고할 수 있으며, 쁘레시디움이 인정하면 통상적인 레지오 활동이 된다. 다시 말해서 자유활동은 회합을 시작하기 전 단장의 사정 허락을 받아 보고하는 것이다. 한편 자유활동을 접수하는 쁘레시디움의 결정은 신중해야 한다.(교본 431쪽).
(라) 단원은 한 주간에 최소한 2시간을 활동에 바쳐야한다. 최고의 활동 시간은 제한이 없다. 그러나 이 활동시간은 쁘레시디움에서 배당받은 활동을 수행하는데 바쳐진 시간을 의미한다. 단원 각자의 기호에 따라 선택하여 결정한 활동(자유활동) 이어서는 안된다(교본 289쪽)
(마) 활동하지 못한 단원에게는 그 사유를 설명하도록 하여 사명감을 일깨워 주어야 한다.
(바) 활동내용을 수첩에 메모해 두었다가 주회 때 참고해서 보고하면 효과적이며 3분 이내에 보고를 마쳐야 한다.
(사) 장기간의 활동이 필요한 경우에는 기록표를 작성하여 활동한다.
(아) 동료 단원의 보고내용 중에 힘겨운 활동을 했다면 활동보고가 끝난 뒤에 “수고했습니다” 하고 위로해 주면 분위기가 아름다워진다. 그러나 보편적인 내용을 보고하여서는 그냥 다음 순서로 넘어가는 것이 좋다.
13. 까떼나
전 단원이 일어서서 바친다(교본 173쪽) 까떼나 합송을 회합의 중간 부분에 넣은 이유는 회합이 진행됨에 따라 흐트러지는 기도의 분위기를 까떼나 기도를 바침으로써 다시 회복하기 위함이다.

(가) 까떼나는 라틴어로서 “고리”를 의미하며, 후렴을 제외한 까떼나의 본 기도는 성모님이 하느님을 찬미하는 기도(마니피깟)이다. 이 까떼나를 바침으로써 단원들은 하나의 고리로 서로 연결되며 또한 성모님과 연결되는 것이다.
(나) 가장 겸손하고 감사에 넘치며 가장 뛰어나고 가장 숭고한 찬가이다. 그러므로 어쩔 수 없는 사정으로 레지오를 퇴단했다 할지라도 이 아름다운 기도를 바치는 습관을 계속하여 일생동안 레지오와 연결시켜 주는 끈만은 끊기지 않고 보존하도록 해야한다(교본 293쪽).

14. 선 서
(가) 입단한지 3개월(또는 6개월)이 되고 레지오에서 계속 봉사하기를 원하는 단원이라면 성령께 선서를 바쳐야 한다. 부단장은 일주일 전에 이를 예고하여 선서자가 마음의 준비를 할 수 있도록 도와야 한다.
선서자가 선서를 할 때에는 모든 단원은 다 같이 일어선다(교본 128쪽). 이때 소형 벡실리움을 미리 선서자 앞에 옮겨놓고, 선서자가 자신의 자리에서 선서문을 낭독하는 중에 벡실리움에 손을 얹을 차례가 되면 그 때부터 선서자의 오른 손을 벡실리움(성모님 발아래 지구)에 얹은 채 선서문을 끝까지 낭독한다. 벡실리움을 구하기 어려운 경우에는 벡실리움 대신에 뗏세라를 샤용할 수도 있다. 선서를ㄹ 마친 단원은 사제의 강복을 받으며, 단원들은 다 같이 자리에 앉는다. 이로써 선서한 단원은 레지오 대열의 정단원으로 등록된다. 사정에 따라 사제의 강복을 받지 못했다하더라도 선서한 단원은 회합에 함께하고 계신 성령님게서 이미 자신의 선서를 받으시고 축복하셨음을 믿고 의지한다.
이 선서는 “레지오 단원들을 한층 더 굳세게 만들어 왔다.”(교본 129쪽).

(나) 선서는 수도자들이 허원하는 것과 같은 의미를 내포한다. 그러므로 선서의 의미를 깊이 묵상하고 마음속으로 통회하여 성모님의 둘도 없는 정예 군대로서 하느님의 구원사업에 정성을 다할 것을 다짐해야 한다.
(다) 퇴단하였다가 재 입단 할 때에는 3개월의 수련을 거친 후 다시 선서를 하여야 한다(교본 130쪽)
(라) 합동 선서는 겉으로 드러나는 경사스러운 분위기를 만들어 줄 수 있을 지는 모르나, 선서자의 수가 많으면 많을 수록 선서의식의 엄숙함과 진지함을 약화시킨다. 따라서 합동 선서는 결코 바람직스럽지 못하며, 주 회합을 통한 개별적인 선서만이 올바른 레지오의 선서 방식이다(교본 129--130쪽).
(마) 선서문은 선서 갱신 등의 개인적인 신심 행위에 사용할 수 있다. 그러나 아치에스 행사나 기타 다른 행사 때의 봉헌 행위로 대신 사용하지 않도록 해야 한다(교본 130쪽). 선서는 성령께 바치며, 아치에스는 마리아께 드리는 봉헌 예절이다.
(바) 선서를 하지 않은 단원도 간부가 될 수 있으나, 평의회의 승인을 받지는 못하였으므로 선서할 때까지 간부서리 또는 임시 간부라 부른다(교본 112쪽). 그리고 간부 추천서는 선서후 제출하며, 이 수련기간 동안의 간부직도 3년 임기의 일부로 간주한다.
(사) 만일 예비 단원이 어떠한 이유로 선서를 하지 않으려 한다면, 수련기간을 3개월간 연장해 줄 수 있다. 쁘레시디움 또한 예비 단원의 적격성에 대하여 확신이 설 때 까지 선서를 연기시킬 수도 있다. 그러나 어느 경우라도(3개월 이상 6개월 이내) 선서가 이루어지지 못하는 경우에 그 후보자는 쁘레시디움을 떠나야 한다.
(아) 선서 중 “레지오의 단기를 손에 쥐고” 를 반드시 낭독해야 한다. 여기서 단기란 “벡실리움” 을 말한다.
(자) 예비 단원의 선서가 끝나면 비로소 정단원의 자격을 얻게 되며, 부단장은 이 단원의 이름을 정식으로 기록해야 한다(교본 129쪽)
(차) 동일한 날에 입단한 단원이 여러명이 있어 선서를 같은 날에 해야 하는 경우가 발생할 수 있다. 물론 둘 또는 세 명의 후보자가 동시에 선서를 할 수는 있으나, 레지오는 이를 바람직스럽지 않다고 본다(교본 129쪽). 만약 부득이 둘 또는 세 명의 후보자가 동시에 선서를 할 경우에는 “지극히 거룩하신 성령이여” 는 합동으로 하고, 자신의 성명(세례명)을 넣는 순서에서는 한 사람씩 차례로 성명(세례명)을 넣은 다음, “오늘 레지오 단원으로” 부터는 다시 합동으로 선서문을 낭독한다.